Peperangan Hunain berlaku selepas kejayaan Rasulullah s.a.w dalam pembukaan Kota Mekah di mana baginda terdengar adanya perancangan bani Hawazin dan Thaqif pimpinan Malik bin Auf yang tinggal di Taif untuk menyerang umat Islam. Ia berlaku pada tahun ke-8 H pada bulan syawal.
Rasulullah s.a.w bersama ribuan tentera muslimin keluar menuju ke lembah Hunain. Keesokan harinya ketika mereka bersiap untuk berperang, mereka diserbu dari arah kiri dan kanan disamping anak panah yang menghujani mereka dari arah depan dan belakang. Keadaan ini mengucar kacirkan pertahanan mereka hingga menyebabkan sebahagian dari sahabah lari bertaburan.
Keteguhan Muhajirin dan Ansar
Terdapat banyak riwayat sahih menyebutkan nama-nama sahabah yang berdiri teguh bersama nabi. Antara yang teguh bersama nabi ialah Abu Bakar, Umar, Ali, Al-`Abbas, `Ali, Al-Fadl bin `Abbas, Abu Sufyan bin Al-Harith dan lain-lain
Dalam potongan sebuah hadith disebutkan,
فَانْطَلَقَ النَّاسُ إِلَّا أَنَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ، وَأَهْلِ بَيْتِهِ غَيْرَ كَثِيرٍ، ثَبَتَ مَعَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَمِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَالْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَابْنُهُ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الْحَارِثِ، وَأَيْمَنُ بْنُ عُبَيْدٍ وَهُوَ ابْنُ أُمِّ أَيْمَنَ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ
Terjemahan: Manusia (mereka yang berperang) berundur kecuali sekumpulan dari Muhajirin dan Ansar dan ahlul baitnya dan tetap bersamanya Abu Bakar dan ‘Umar, sebahagian dari ahli baitnya yakni Ali bin Abi Talib, al-‘Abbas bin Abdul Mutalib, anaknya al-Fadl bin ‘Abbas, Abu Sufyan bin al-Harith, Rabi’ah bin al-Harith, Ayman bin ‘Ubaid dan dia adalah Ummu Ayman, dan Usamah bin Zaid..
Rujukan: Musnad Ahmad, Kitab Musnad Jabir bin Abdullah r.a, hadith no 15027, Maktabah Shamela
Selain dari hadith di atas, banyak kitab-kitab sejarah juga merekodkan perkara yang sama antaranya seperti yang disebutkan Ibnu Kathir (al-Bidayah wa Nihayah 4/373,) Ibnu Hisham (Sirah Ibnu Hisham, 2/443) dan lain-lain
Jumlah sahabah yang teguh bersama nabi secara keseluruhannya dalam lingkungan 100 orang.
At-Tirmidzi menyebutkan dalam Sunannya
عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّ الْفِئَتَيْنِ لَمُوَلِّيَتَيْنِ، وَمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِائَةُ رَجُلٍ
Terjemahan: Dari Ibnu Umar katanya, ‘Pada hari Hunain, aku melihat dua kelompok yang yang melarikan diri dan mereka yang bersama dengan Rasulullah sallahu a’laihi wassalam adalah 100 orang
Rujukan: Sunan at-Tirmidzi, Kitab Jihad, Bab Tetap teguh dalam peperangan, no 1689, Maktabah Shamela
Hadith ini adalah sahih seperti mana kata Imam at-Tirmidzi sendiri iaitu Hasan Sahih Gharib dalam edisi tahqiq Syeikh Syakir serta disahihkan juga oleh Syeikh al-Albani
Tohmahan syiah kepada Umar r.a al-Khattab
Syiah menolak riwayat-riwayat sahih di atas dan mencari peluang menohmah Umar r.a
Mereka berhujahkan dengan potongan riwayat berikut
أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ المُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلًا مِنَ المُشْرِكِينَ، وَآخَرُ مِنَ المُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ،فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ، فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي وَأَضْرِبُ يَدَهُ فَقَطَعْتُهَا، ثُمَّ أَخَذَنِي فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا، حَتَّى تَخَوَّفْتُ،ثُمَّ تَرَكَ، فَتَحَلَّلَ، وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ، وَانْهَزَمَ المُسْلِمُونَ وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ، فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ فِي النَّاسِ، فَقُلْتُلَهُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ قَالَ: أَمْرُ اللَّهِ
Terjemahan: Abu Qatadah mengatakan: Ketika hari (peperangan) Hunain, aku melihat muslimin berbunuhan dengan musyrikin, seorang dari musyrikin menyusup dari belakang untuk membunuhnya (muslim), aku datang kepadanya dengan cepat, dia mengangkat tangannya untuk memukulku dan aku pukul dan potong tangannya, kemudian dia mengambilku dan memelukku dengan pelukan yang kuat sehingga aku rasa takut, dia melepaskanku dan meninggalkanku, aku menolaknya dan membunuhnya. Muslimin dikalahkan dan aku kalah bersama mereka, aku bertemu Umar dikalangan mereka, aku berkata kepada dia : Apakah terjadi pada manusia (tentera yang berundur)? Katanya: Ini adalah urusan (taqdir) Allah
Rujukan: Sahih al-Bukhari, Kitab al-Maghazi, Bab Firman Allah: dan (ingatlah) peperangan Hunain..hadith no 4322, Maktabah Shamela
Syiah berhujah bahawa hadith ini menunjukkan Abu Qatada menyapa Umar r.a dalam keadaan dia lari medan perang . Umar r.a mengatakan ini adalah perintah Allah.
Bidasan kepada tohmahan syiah
Dalam lafaz hadith di atas, tidak jelas lafaz menunjukkan Umar r.a lari dari medan perang. Abu Qatadah hanyalah menyapa Umar r.a. Hanya kerana Umar r.a berada bersama mereka belum tentu Umar r.a juga melakukan perkara yang sama dengan mereka
Bahkan telah dibuktikan sebelumnya bahawa Umar r.a antara yang tetap bersama dengan nabi. Jika syiah masih tetap dengan dakyah mereka, logik yang sama juga boleh dipakai kepada Ali r.a. Apakah syiah akan menerima bahawa Ali r.a juga termasuk dikalangan mereka yang lari? Dah tentu mereka menolak kerana nama Ali r.a jelas termasuk dalam senarai mereka yang tetap. Maka begitu jugalah dengan Umar r.a
Keduanya, Abu Qatadah mengakui bahawa dia termasuk dalam tentera yang mengundur. Maka kenapa dia tidak mengatakan Umar bersama kami?? Sebaliknya dia mengatakan Umar bersama mereka??
Ketiganya, apa logik Umar r.a al-Khattab melarikan diri dalam medan perang sedangkan dalam kitab-kitab syiah sendiri menohmah beliau sebagai seorang yang kejam dan sentiasa menindas Ali r.a. Bahkan ada syiah yang berhujah kononnya Umar menendang perut Fatimah walaupun dengan kehadiran Bani Hashim dan Ali r.a disisinya?? Apakah logik Umar r.a begitu berani dengan Ali r.a yang gagah perkasa tapi takut dengan tentera musuh??
Adapun pernyataan ‘ أَمْرُ اللَّهِ’ bukanlah bermaksud perintah Allah untuk melarikan diri tapi difahami bahawa pengunduran tentera ini merupakan sesuatu yang telah ditaqdirkan oleh Allah.
Keampunan Allah kepada sahabah yang lari
Kita tidak menafikan bahawa memang ada sebahagian sahabah yang lari medan Hunain akibat terkejut dengan serangan mendadak pihak musuh. Namun, mereka akhirnya kembali dan berperang bersama dengan nabi
Al-Mubarakfuri menyebutkan dalam kitabnya, Raheeq Makhtum (nukilan berpisah)
‘Rasulullah s.a.w memerintahkan pakcik beliau, al-‘Abbas, orang yang suaranya paling lantang untuk menyeru sahabat. Al-‘Abbas menuturkan, “Aku pun berteriak dengan suara sekeras-kerasnya, “Manakah orang-orang yang berikrar di bawah pohon?”
Al-‘Abbas menuturkan, “Demi Allah, seakan-akan perasaan mereka mendengar teriakanku ini seperti perasaan seekor sapi induk terhadap anaknya”
Mereka menyahut, “Kami mendengar seruanmu. Kami mendengar seruanmu.”…
Seruan juga ditujukan kepada orang-orang Anshar, “Wahai semua orang Anshar..” Bahkan seruan juga ditujukan kepada Bani al-Harith bin al-Khazraj. Kini sudah berhimpun pasukan Muslimin yang cukup banyak .
Rujukan: Raheeq al-Makhtum, Bab Orang-Orang Islam kembali dan peperangan berkobar, 1/383. Maktabah Shamela
Para sahabah kembali berperang dan bertaubat akan kesilapan mereka. Allah telah memberikan ketenangan kepada mereka, mengampunkan dan menerima taubat mereka.
Allah s.w.t menyatakan dalam al-Quran,
لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ (25) ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنْزَلَ جُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (26) ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (27)
Terjemahan: Sesungguhnya Allah telah menolong kamu (hai para mukminin) di medan peperangan yang banyak, dan (ingatlah) peperangan Hunain, yaitu diwaktu kamu menjadi congkak karena banyaknya jumlah (mu), maka jumlah yang banyak itu tidak memberi manfaat kepadamu sedikitpun, dan bumi yang luas itu telah terasa sempit olehmu, kemudian kamu lari kebelakang dengan bercerai-berai. Kemudian Allah menurunkan ketenangan kepada RasulNya dan kepada orang-orang yang beriman, dan Allah menurunkan bala tentara yang kamu tiada melihatnya, dan Allah menimpakan bencana kepada orang-orang yang kafir, dan demikianlah pembalasan kepada orang-orang yang kafir. Sesudah itu Allah menerima taubat dari orang-orang yang dikehendakiNya. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang (at-Taubah 9:25-27)
Ulasan tambahan
Andaipun kita bersetuju dengan syiah bahawa Umar r.a lari dari medan Hunain, beliau telahpun diampunkan oleh Allah s.w.t
Persoalannya, mengapa syiah mencerca dan mengutuk orang yang telah dimaafkan Allah?? Apakah syiah tidak redha kepada tindakan Allah s.w.t??
Ahlu sunnah mengakui kesalahan para sahabah yang lari ini dan menjadikan peristiwa ini sebagai iktibar. Namun sekali-kali riwayat ini tidak dijadikan sarana untuk menjatuhkan kredibiliti sahabah nabi
Berbeza dengan syiah, mereka menukil dengan niat mencerca dan menohmah sahabah nabi.
Bayangkan seorang guru, A mengampunkan kesalahan B, C pula terang-terangan mencerca tindakan B dihadapan A. Bukankah jelas menunjukkan C sebenarnya tidak redha dengan tindakan A??
Maka tindakan syiah mencerca para sahabah nabi melalui riwayat ini sebenarnya menidakkan dan mempertikaikan Allah s.w.t
Kesimpulan
Kegelinciran sebahagian sahabah nabi di medan Hunain telah ditegur Allah s.w.t. Dalam masa yang sama, Allah sendiri telah memberikan ketenangan kepada mereka dan mengampunkan perbuatan mereka. Tindakan mencerca sahabah nabi dan menjatuhkan kredibiliti mereka melalui riwayat-riwayat ini adalah dengan tujuan jahat dan ketidakredhaan kepada tindakan Allah
Umar r.a al-Khattab tidak melarikan diri dari medan Hunain dan dia termasuk dikalangan mereka yang teguh bersama nabi
Rujukan lanjut
